La nouvelle terreur des micros

A l’heure où Michael Jackson a décidé d’aller chanter ailleurs, où Johnny Hallyday a des problèmes de santé, où David et Jonathan ne feront, et je crois que c’est définitif, plus jamais de bruit sur scène, on peine à trouver une star musicale cet été. Que la Lambada ou la Macarena semblent loin! Heureusement, un superhéros va sauver la planète avec des tubes en ribambelle. Goldorak? Presque. Mais plutôt un superhéros en robe blanche qui va c’est sûr révolutionner le monde de la musique. Un Batman vêtu de blanc? Pas loin. Une technoDJ venue du Vatican? On brûle. Le rockeur de l’année se nomme en effet… Benoît XVI.

Eh oui, sa grandeur de Rome va sortir un CD. Bon, vu les occupations du chanteur et vu son rythme de vie disons octogénaire, la nouvelle star 2009 a raté le créneau du tube de l’été et il faudra attendre la rentrée pour voir la soutane débarquer dans les bacs. S’il n’y a pas de chanson de l’été cette année, nous pourrons donc savourer une chanson de l’hiver… Un disque de huit morceaux inédits interprétés de voix de maître par le pape va déferler dès le 30 novembre, c’est confirmé de source sûre à la Basilique St-Pierre. L’album n’a pas encore de titre, précise la maison de disque Universal, donc avis aux amateurs imaginatifs. On entrevoit déjà, pourquoi pas, un ABBA revisité, genre Dancing Pope, Papa Mia ou Praying me, praying you.

Bon, on s’emballe un peu. Le disque tant attendu risque tout de même de faire, malheureusement, un flop en disco. Benoît XVI va en effet y réciter et y chanter des prières dédiées à la Vierge Marie. Cela risque d’être plus près du slow que du punk/rock, mais bon Johnny a bien fait un tube avec sa Petite Marie. Idem pour Santana avec sa sensuelle Maria, Maria. Mais je crois qu’on n’est plus dans le même registre. Pour le Saint-Père, ce sera davantage mystique, avec un accompagnement du Royal Philarmonic de Londres. Le tout a été enregistré dans la Basilique de Rome, c’est quand même pas rien.

Il faut aussi rappeler que Benoît XVI n’est pas le premier pape à pousser la chansonnette: Jean Paul II, appelé à ses heures DJ Paulo ou le King de Cracovie, avait affolé à plusieurs reprises les magasins de musique. Bon, il faut bien dire que ses oeuvres n’ont jamais atteint la gloire d’O-Zone (il n’a pas dansé sur les ailes d’un avion, c’est peut-être pour cela), de Michael Jackson (mais le moonwalk en soutane, ça le fait pas trop) ou Michel Sardou (la Java de St-Pierre aurait pourtant fait un bon titre). Bref, les charts n’ont jamais vraiment tourbillonné grâce à un CD papal. Alors on est tous avec Benoît XVI, on prépare les platines et vestes pailletées et on attend le tube de l’hiver avec impatience.

 Et le point positif de toute cette histoire, c’est que pendant qu’il chantera gaillardement, le super Saint-Père évitera de déblatérer des sottises sur le préservatif ou les prêtres négationnistes, mais c’est une autre histoire…

blongo

Crédit photos: AmmarRabbo sur flickr

Derrière le folklore, des idées malsaines...

En 2006, la garde suisse fêtait ses 500 ans d’existence. Cette année-là, les témoignages nostalgiques d’anciens gardes se sont multipliés dans la presse.  Oubliées donc, l’espace d’un anniversaire, les polémiques qui avaient entouré près de 7 ans plus tôt l’assassinat du commandant Alois Estermann et de sa femme par une jeune recrue.

C’était du moins la conclusion d’une enquête rapidement classée par le Vatican et qui avait suscité les spéculations les plus diverses en raison du silence pesant des autorités religieuses.

Depuis ce drame, le calme règne en apparence sur la cité vaticane. Hallebarde en main, les gardes suisses veillent attentivement à la sécurité d’un pape de plus en plus contesté. Bien épaulés il est vrai par les carabinieri italiens, dont l’attirail semble davantage adapté pour repousser les ennemis contemporains de la papauté.

Mais derrière le folkore et les crépitements des appareils photos, la garde suisse reste un monde bien mystérieux, où conservatisme religieux et discipline militaire ne font pas toujours bon ménage. Au service du souverain pontife pendant deux ans, *Alain a vécu de l’intérieur les tribulations de la vie vaticane. Il a accepté d’ouvrir les portes de ce microcosme et de raconter les aspects les moins glorieux de son séjour à Rome.

Quelles sont les principales difficultés auxquelles est confronté la nouvelle recrue lors de son intégration dans la garde ?

Alain: A l’arrivée au Vatican, il y a un mois d’école de recrue, où l’on apprend notamment le maniement de l’hallebarde et des techniques d’auto-défense. La formation est plus exigeante que celle de l’armée. En plus de l’entraînement militaire, les nouvelles recrues sont tenues d’assister tous les jours à la messe. Et jusqu’à l’acquisition des connaissances fondamentales d’italien, les matinées de nos jours de congé sont consacrées à son apprentissage. J’ai dû suivre pendant plus d’un an ces cours avant de pouvoir profiter de mes jours de congé.

Quel est l’aspect le plus contraignant de votre activité quotidienne ?

Alain: Sans aucun doute, les services de garde en uniforme traditionnel. Ce n’est vraiment pas marrant de regarder une porte pendant deux heures d’affilée sans bouger. Et je ne vous raconte pas en plein été à Rome… C’est dans ces moments que l’on se demande parfois ce que l’on est venu faire au Vatican. Mais c’est aussi là que l’on vit le côté spirituel de l’engagement. Un catholique non convaincu ne tiendrait pas longtemps dans cet exercice.

Est-ce que les gardes suisses parlent encore de l’affaire Estermann ?

Alain: Tous ceux qui arrivent ont encore une certaine curiosité par rapport à cet événement, mais le sujet reste tabou. Il y a eu un tel mystère autour du drame que les gardes préfèrent se taire, pour ne pas mettre de l’huile sur le feu. Tout le monde est tenu d’adopter la version officielle du Vatican. Je ne vais donc pas commencer à spéculer…

L’environnement très pesant auquel sont confrontés les gardes suisses ne contribue-il pas à ce que de tels drames se produisent ?

Alain: C’est vrai que c’est parfois très dur. Tout le monde a un jour ou l’autre son coup de barre. On se retrouve à 1000 km de sa famille, sans avoir la possibilité de rentrer durant les huit premiers mois. Certains ont même laissé une copine à la maison. Il y a des personnes qui ne tiennent pas et qui arrêtent après un ou deux mois déjà. Le commandant n’essaye pas de les retenir. Ca serait dommageable pour l’ambiance dans la caserne et ça évite certainement des comportements à risque, comme des tentatives de suicide.

N’y a-t-il pas un risque dans un milieu conservateur et militaire de voir se développer des idées extrémistes ?

Alain: Je ne veux pas qu’on fasse trop de polémique… Il y a beaucoup de personnes qui viennent à la garde et qui ont un peu des idées bizarres. Il faut clairement être de droite pour devenir garde suisse. C’est un milieu nationaliste, où l’honneur est important. Les dérives existent, on ne peut pas le nier. Mais il faut relativiser, il y a aussi des gens normaux.

Qu’entendez-vous par “idées bizarres” ?

Alain: Un de mes camarades possédait un exemplaire original de «Mein Kampf» sur sa table de nuit. Il m’a une fois amené à un match de la Lazio de Rome, du côté des supporters ultras, réputés pour leur accointance avec l’extrême-droite. La haine qui se dégageait de ces «supporters» m’a choquée. Mon collègue semblait quant à lui comme un poisson dans l’eau.

Dans ce contexte, l’arrivée d’un garde suisse d’origine indienne en 2002 a certainement provoqué quelques remous?

Alain: Je suis arrivé au Vatican en même temps que ce garde de couleur (ndlr : le premier de l’histoire de la garde suisse). Il n’a pas été accepté et je trouve ça très dommage. Les autres gardes lui disaient: «T’es pas suisse !». J’ai énormément œuvré pour son intégration, ce qui m’a valu d’être à plusieurs reprises traité «d’ami de noir» par certains de mes collègues. Son séjour à la garde a de plus été très médiatisé et il a certainement aussi suscité quelques jalousies.

Comment réagissent les supérieurs par rapport à ce genre de comportements ?

Alain: Tout le monde était au courant mais personne n’en parlait. Je ne dirais pas pour autant qu’il y avait de la complaisance à l’égard de ces individus. Les supérieurs ont d’ailleurs pris des mesures pour éviter que les idées extrémistes ne s’affichent au grand jour. Durant mon séjour, il a notamment été interdit aux gardes suisses de se raser totalement les cheveux et d’afficher des signes ostensibles d’appartenance politique.

Samlegrand

*prénom d’emprunt

Cette interview a été réalisée en 2006 dans le cadre du 500e anniversaire de la garde pontificale.  Elle est publiée pour la première fois au travers de ce blog.

Allégeance de l'Opus Dei au pape ou est-ce l'inverse?

Trop, c’est trop. Le Vatican ne cesse d’adopter depuis des années un virage massif vers la droite, vers des valeurs traditionnelles dans le but quelque peu utopique de restaurer son autorité perdue. Dernière affaire en date : l’excommunication de médecins brésiliens. Avant de revenir sur cette anecdote, un peu d’histoire pour expliquer le contexte.

Il y a eu d’abord ce débordement d’amour de Jean-Paul II pour l’Opus Dei, cet ordre discret sinon secret qui promeut des valeurs traditionnelles pour élever chaque homme – pas tellement chaque femme – au rang de saint. Son fonctionnement s’apparente à celui d’une secte et son histoire est mâtinée de frotti-frotta avec des dictateurs. On murmure que Jean Paul II en était membre. En tout cas, il a fait en 1982 de cet ordre la seule prélature personnelle existant à ce jour, et a canonisé en 2002 son fondateur, Josémaria Escriva de Ballaguer, ce qui montre assez bien son attachement à des valeurs traditionnelles et conservatrices. Cela montre surtout une politique de restauration autour du dogme, des positions dures et autoritaires, une soif de revanche après la perte d’influence massive du Vatican dans la politique et dans le monde. La mort de JiPi Two n’a rien changé, au contraire.

Deux conceptions de la rationalité...

Après l’Opus Dei, le successeur de JP2 a entrepris des essais de réconciliation avec la Fraternité Saint-Pie-X de Mgr Lefebvre. En gage de cette nouvelle bienveillance après le schisme provoqué à la suite de Vatican II, Benoît XVI a, benoîtement, levé l’excommunication de quatre évêques ordonnés par Mgr Lefebvre sans l’aval pontifical de Jean Paul II. Dans le lot, un certain Mgr Williamson, qui venait d’exprimer une position franchement négationniste. Tout entière préoccuppée à restaurer l’autorité du catholicisme, Sa Sainteté n’a pas vu que le web bruissait déjà du problème que posait Richard Williamson et a confirmé la levée de l’excommunication,  qui allait susciter une levée de boucliers de par le monde, créant un argument fallacieux : Si le pape lève l’excommuncation de Williamson, alors il est pour le négationnisme. Depuis, le pape a reconnu son erreur – ce qui est rarissime puisqu’il règne dans ce temps de l’autorité qu’est le Vatican le dogme de l’infaillibilité pontificale. Ce dernier ne signifie certes pas que chaque fois que le pape ouvre la bouche il exprime une vérité intemporelle et universelle, mais il montre en revanche qu’il a le pouvoir de le faire . Dans ce contexte, on imagine qu’il est très difficile de remettre en question la parole pontificale…

L'archevêque de Recife est soutenu par le Vatican

Ce virage à droite du Vatican exprime surtout une lutte intestine assez féroce contre la théologie de la libération. Cette théologie qu’on associait au marxisme est une réouverture au monde, marque un besoin d’aider les pauvres, une approche plus sociale que spirituelle. Elle rencontre un succès net en Amérique latine. Un certain Joseph Ratzinger estime que ce mouvement vise d’abord le partage du pain avant le partage de la parole, ce qui va à l’envers du “bon” sens. Or, la théologie de la libération née en 1950 est l’une des plus claire inspiratrice du concile Vatican II, celui-là même qui a créé le schisme avec la Fraternité Saint-Pie-X. Les deux derniers papes, même s’il se disent attachés à Vatican II, ont souvent exprimé certains regrets. En fait, il est assez clair qu’ils attribuent au concile la perte de certaines valeurs, la disparition des fidèles dans les Eglises, la baisse des vocations, la fin de l’autorité morale et spirituelle sur le monde, le triomphe du relativisme.

Depuis, l’histoire du Vatican est celle d’une reconquête du pouvoir et de l’autorité. Le pape veut dicter et non plier, veut être craint et respecté et non être ridiculisé. Pour cela, il privilégie l’essentialisme contre le relativisme. Les valeurs qui ont fait l’autorité de l’Eglise. La reconquête est politique et non spirituelle, dogmatique et non respectueuse des besoins et des demandes locales. Céder aux demandes du monde, c’est avouer être dans l’erreur, alors on résiste, coûte que coûte: réaction contre révolution – un vieux classique.

Dans ce contexte, l’archévêque de Recife vient d’excommunier des médecins brésiliens. Leur “crime” : avoir avorté une fillette de 9 ans violée par son beau-père. Dans la foulée, il a aussi excommunié la mère de la fillette. Mais rien en revanche pour le beau-père violeur depuis 3 ans. Elle avait neuf ans. A été violée pendant 3 ans. Mise enceinte par son bourreau. Mais on victimise encore ceux qui sont venus à son secours. Au nom du respect à la vie. Et avec le soutien du cardinal Giovanni Battista Re, préfet de la Congrégation pour les évêques au Vatican…

Tout le Vatican est là: fidèle à la lettre, plus à l’esprit.

Van Breukelen

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